Effedieffe

Questo testo, scritto da un sacerdote americano di inizio ’900, mostra come le tradizioni cattoliche — in particolare quelle liturgiche — risalgano fino ad Adamo. Si tratta di uno dei libri più informativi, ispirati e sorprendenti che il lettore potrà mai incontrare su tale argomento. L’opera di padre Meagher è ricolma di aneddoti interessanti, che tutti i cattolici dovrebbero conoscere, specialmente sul significato che risiede dietro ogni aspetto del Santo Sacrificio. Tra i molti punti avvincenti, quest’opera spiega i seguenti: la vita di Adamo ed Eva e come popolarono la terra; perché tutti i fedeli del Tempio guardavano verso il Calvario; l’incredibile storia legata al Cenacolo; in qual modo Cristo disse la Prima Messa, quali vesti indossò; come l’architettura delle chiese cattoliche sia basata sul Vecchio Testamento e sul Tempio; l’origine del Calice utilizzato da Cristo in occasione della Prima Messa e cosa ne è stato di esso, e tanto altro ancora. Come Cristo ha celebrato la Prima Messa ha qualcosa per tutti, ad ogni livello — dal principiante fino allo studioso —, ed è un libro destinato a cambiare la prospettiva di molte persone.

La versione della Bibbia a cura di padre Sales è tra le migliori mai realizzate, sia per traduzione (dalla "Vulgata") che per note. Le note e le spiegazioni di un teologo del livello di padre Sales ci ricordano, contro i protestanti, che la Scrittura non è così chiara da poter essere interpretata da qualsiasi fedele. Sales difatti adotta magistralmente, e magistralmente assume, 1900 anni di tradizione cattolica, asciugandoli in un commento che ha dell'incredibile per il grado di perfetta comprensibilità che può vantare. Gli "Atti apostolici" in ogni pagina del loro racconto vedono giganteggiare due straordinarie figure: s. Pietro da una parte e s. Paolo dall'altra. S. Luca – autore del terzo vangelo, di cui gli atti sono la naturale prosecuzione – al fine di dimostrare che tra i due principi della fede esisteva una perfetta identità di vedute, si studia di esaltare sia l'uno che l'altro, riferendo alcuni miracoli da loro operati che hanno parecchi punti di rassomiglianza, e narrando i principali fatti della loro vita.

Nel 1911, della celebre Bibbia a cura dell’arcivescovo mons. Antonio Martini (1720-1809) – che veniva considerata come la migliore versione del sacro testo – padre Marco Sales – domenicano, professore di Sacra Scrittura all’Angelico di Roma – operò l’intera revisione e correzione, aggiornandone l’italiano ed inserendo centinaia di note di carattere spirituale, dottrinale e biblico. Sotto il grande papa san Pio X si volle dunque procedere a perfezionare la traduzione della Bibbia Martini eliminando i difetti lessicali (ma mantenendo intatta la traduzione dalla Vulgata latina) ed operando un totale rifacimento del commentario, che tenesse sì conto delle nuove ricerche bibliche rimanendo però scrupolosamente ancorato alle dottrine tradizionali ed alle norme sancite dalla Chiesa. Queste particolarità – il miglioramento della traduzione del Martini e le centinaia di note scritte da padre Sales – rendono questa versione del Nuovo Testamento qualcosa di prezioso per la straordinaria capacità spirituale e per la saldissima preparazione dottrinale che il testo mette a disposizione.

La versione della Bibbia a cura di padre Sales è tra le migliori mai realizzate, sia per traduzione (dalla "Vulgata") che, soprattutto, per le note a cura di Sales, oggi obbligatorie per i cattolici che vogliono tornare a formarsi nella vera fede e nella vera dottrina – la cui conoscenza conduce direttamente all'oggetto del nostro amore, che è in Dio. Le quattordici lettere paoline e le restanti sette lettere cattoliche – scritte dagli apostoli san Giacomo e san Giuda (2 lettere), san Pietro (2 lettere), san Giovanni (3 lettere) – che compongono questo volume, sono destinate a tutti i cristiani in generale, poiché le questioni che sollevano e risolvono hanno un carattere universale, sia per riguardo allo spazio e sia per riguardo al tempo.

Cristo ha fatto della chiesa una monarchia assoluta, che non può essere trasformata in monarchia costituzionale come ha fatto la dottrina della collegialità episcopale del Concilio Vaticano II. Un disordine pratico (un papa incapace che semina il caos nell'ambiente ecclesiale) non si corregge, infatti, con un grave errore teologico per di più ereticale: la superiorità del concilio sul papa (conciliarismo). Così facendo si distrugge la costituzione divina della chiesa come monarchia fondata da Gesù su uno solo (Pietro e i suoi successori) e la si rimpiazza con una costituzione aristocratica. Il papa sarebbe come un re costituzionale, che può essere giudicato, corretto e rimosso dall'episcopato (riunito in concilio o sparso nel mondo), che è superiore al papa come il tutto è superiore ad una singola parte. Ma senza il capo o il vicario di Cristo, la chiesa si dissolverebbe, si disperderebbe poiché sarebbe un gregge senza il pastore. Inoltre crollerebbe poiché le mancherebbe il fondamento su cui posa. Chi pertanto vuole una chiesa e un papato sempre ideale rischia di vivere in una chiesa e in un papato virtuale, che è irreale.

È inevitabile dover concordare su un punto fondamentale: religione vissuta con fede e magia non vanno d'accordo. Ora, per togliere la diffidenza verso la magia, i maghi/e hanno inventato ogni genere di menzogne e trappole in questo caotico settore (la distinzione tra magia "bianca" e magia "nera" ad esempio), anche allo scopo di attirare persone rette ed in buona fede. È pertanto necessario illuminare i cattolici non con paure, ma con richiami alla prudenza. Ed esortare ad affrontare queste dolorose realtà con maggiore intensità di vita cristiana e con ogni cura per prevenire o guarire gli irretimenti delle persone cadute nella rete dei culti diabolici. In queste pagine si tenta di scendere al pratico, pur ribadendo i grandi princìpi razionali che devono guidare il pensiero e la condotta degli uomini; una praticità casistica che dovrebbe risultare utile a fermare la frequenza (anche solo per curiosità) alle arti magiche ed occultistiche.

La celebre Bibbia di Monsignor Antonio Martini nella versione migliorata da Padre Marco M. Sales - L'antichità è unanime nell'attribuire a S. Matteo la composizione del primo Vangelo. Matteo scrisse il suo Vangelo in Palestina e lo destinò ai lettori cristiani convertitisi dal Giudaismo, insistendo a tale scopo particolarmente sulla narrazione delle false interpretazioni della legge date dai dottori Giudei, smascherando l'ipocrisia e i vizi dei Farisei, e cercando di riferire quanto più potesse interessare i Giudei, presentando in modo speciale Gesù come il Messia aspettato. Il Vangelo di S. Matteo può dividersi in quattro parti: La vita nascosta; la vita pubblica; la vita dolorosa; la vita gloriosa. Nella prima parte l'Evangelista parla della genealogia di Gesù, della sua nascita verginale, dell'adorazione dei Magi, della fuga in Egitto e del ritorno in Nazareth. La seconda parte può suddividersi in tre sezioni: la preparazione alla vita pubblica; il ministero in Galilea; il ministero in Giudea. La terza parte comprende la storia particolareggiata della passione del Salvatore. Nella quarta si parla della sua risurrezione e di alcune apparizioni ai discepoli.

Il grande Henri Delassus, già autore dell'intramontabile "Il problema dell'ora presente" (Effedieffe edizioni, 2014), in questo testo sull'Americanismo, scritto nel 1899 ma sempre più attuale oggigiorno, individua come "motore" del nuovo tempo che viene - che egli chiama "vasta cospirazione che dura da 20 secoli" e lavoro secreto che si prepara e si opera nel mondo delle anime l'israelitismo internazionale; come "mezzo" l'americanismo, e come "fine" il dominio sul mondo da compiersi sulle rovine degli Stati cristiani giudaizzati, per giungere alla Gerusalemme di nuovo ordine, santamente assisa tra l'Oriente e l'Occidente e che darà vita a quella "unità" che reclama un capo, ovvero il messia talmudico. L'alleanza-israelita-Universale è in definitiva il centro, il focolare, il nodo della congiura anticristiana, a cui l'Americanismo arreca un appoggio decisivo.

La celebre Bibbia di Monsignor Antonio Martini nella versione migliorata da Padre Marco M. Sales - L'esame intrinseco del terzo Sinottico conferma pienamente i dati della tradizione: S. Luca scrisse il suo Vangelo in Acaia verso il '60 d.C., mettendo tutto per ordine, a nome di Paolo, dalla nascita del Salvatore, fino alla Sua gloriosa Resurrezione. San Luca è il solo che ci narra della vita nascosta di Gesù, dei dettagli più minuti della sua nascita come di quella del Battista, ed è indubitato che fu la stessa SS. Vergine la fonte principale (immediata o mediata) a cui l'Evangelista attinse quando narrò dell'infanzia del Salvatore. Proprie di San Luca sono pagine meravigliose come la parabola della pecorella smarrita, del ricco Epulone e di Lazzaro, la scena della peccatrice che lava i piedi al Signore (quasi certamente quella Maria anche sorella di Lazzaro), la parabola del buon samaritano, nonché uno dei racconti più sublimi di tutto il Vangelo, ovvero quello sul ritorno del figliol prodigo. Il terzo Vangelo, non a caso, fu detto il "Vangelo della misericordia", poiché nel nome di Gesù si doveva annunziare la remissione dei peccati a tutte le genti, cominciando da Gerusalemme.

Quello organizzato dall'autore è un compendio prezioso, che in 70 pagine raccoglie brillantemente decine di testi sulla vita del Santo - sia classici che moderni che contemporanei. I piccoli ma gustosi aneddoti sull'esistenza terrena di questo straordinario Santo (la personalità, il carattere, le sue "battaglie", i suoi miracoli e le conversioni che ha operato, i suoi innumerevoli viaggi, ecc.) sono carichi per noi di grandi insegnamenti, e rappresentano un forte monito contro il dilagare della barbarie che ci circonda, con l'invito a voler partecipare alla fortezza ed all'esercizio delle virtù che sempre contraddistinsero l'Angelico, che scelse la via della santità da vero uomo libero, impiegando nel migliore dei modi le facoltà donateci da Dio e da cui scaturisce la vera dignità dell'uomo, ovvero la resistenza al peccato, soprattutto quello legato alle tentazioni dei bassi istinti, che vanno dominati per innalzare il nostro sguardo al Creatore. q

"Complotto contro la Chiesa" è un testo che giaceva sepolto da quasi sessant'anni sotto una fitta coltre di codardia mista a censura; un testo che fa della verità detta fino in fondo la sua principale ragion d'essere. Una verità, oggi, indicibile ed intollerabile. In questo libro difatti, non solo si denuncia la cospirazione che la Sinagoga di Satana ha tramato con riguardo al Concilio Vaticano II, ma si compie un importantissimo e coscienzioso studio delle numerose congiure che in oltre diciannove secoli ne costituirono i precedenti. Per poter capire in tutta la sua gravità la portata dell'infiltrazione della Chiesa cattolica, è indispensabile conoscere gli antecedenti e la natura della "quinta colonna" nemica, mischiatasi nel clero con l'intento di impadronirsi del papato, che con documentazione impeccabile viene studiata nel corso di quest'opera. Un'opera vitale che narra con assoluta semplicità e scorrevolezza una storia per noi "sotterranea", e di materia incandescente, ma per l'epoca dei fatti narrati l'unica vera ed accettata.

"Ecco il vero motivo del larghissimo successo postumo di questo autore 'proibito': come dimostrerà il servo di Dio Pier Carlo Landucci in questo sintetico e chiarificatore testo, le evanescenze teilhardiane sono in verità dannosissime per la necessaria concretezza del cammino ascetico e della vita cristiana, e giungono fino a distruggere quella che si può chiamare l''originalità del cristianesimo', che è la relazione intima e personale con il concreto ed amabilissimo Uomo-Dio, N.S. Gesù Cristo. La lettura del Teilhard, anche a prescindere dalle tesi errate, abitua alla superficialità fantastica e all'avventatezza nei delicati campi della filosofia e della teologia, con l'aggravante di nascondere tale superficialità ed avventatezza dietro l'illusione della profondità ed elevatezza concettuale e spirituale. L'equivoco di tale suggestione è troppo grande e fondamentale perché si possa parlare di un 'recupero' di tale ideologia. Si tratta di un radicale naufragio della retta visione cosmica, spirituale, scientifica e financo sociale."