EFG

La necessità di fornire la città medievale di Gubbio di un adeguato imbandieramento in occasione di alcune feste e circostanze particolari ha indotto l’Associazione Maggio Eugubino - Pro loco ad organizzare un Comitato tecnico-scientifico per realizzare tale progetto. Gli studiosi hanno suggerito di rintracciare basi storiche a cui ispirarsi per elaborare i vessilli da esporre per le vie della città. Individuato il periodo storico a cui ispirarsi, cioè la metà del Trecento, e individuata la relativa documentazione negli archivi cittadini, si è poi passati alla fase esecutiva che ha comportato: la nuova divisione della città in contrade, non più in essere da secoli, lo studio e la scelta dei decori e delle simbologie delle bandiere e le modalità della loro esposizione. Per rendere conto di tutta l’attività del Comitato è stata infine decisa la pubblicazione di un volume contenente saggi e dotato di un ricco apparato iconografico.

Sulla base del documento trecentesco, trascritto da Menichetti, Ajò ha immaginato dodici personaggi a figura stante e in posa frontale, con le braccia e le mani atteggiate in modo sempre diverso, al pari delle movenze delle teste e dei volti. Alcune testimonianze grafiche conservate nell’archivio Ajò, ci fanno capire come la varietà delle soluzioni proposte, tese a caratterizzare il costume di ogni compagnia, si basasse principalmente, secondo le intenzioni del maestro eugubino, sulla differenziazione di due indumenti, le «calzebrache» ed il «sorcotto», seguendo entro i limiti del possibile le scarne indicazioni documentarie. La «pregevole serie di cartoline illustrate da Aldo Ajò», al pari del documento a cui esse sono ispirate, ha offerto di recente un riferimento essenziale per determinare le «tipologie cromatiche» dei vessilli delle contrade di Gubbio realizzati a cura dell’Associazione Maggio Eugubino nell’ambito del progetto Imbandieramento Medievale.

Con questo lavoro, oltre ad apportare ulteriori contributi al profilo biografico e storico-letterario dello Zuccolo, s’intende riproporre alla discussione una visione complessiva del personaggio per meglio delinearne gli aspetti peculiari ed approfondire le conoscenze intorno alla sua cultura ed alla società da lui frequentata. Il fondamentale “Convegno di studi in onore di Lodovico Zuccolo nel quarto centenario della nascita”(Faenza, 15-16 Marzo 1969) e i diversi ed importanti contributi degli anni successivi non hanno fatto emergere il personaggio Zuccolo in tutta la sua completezza, pertanto si ravvisa la necessità di un lavoro editoriale attuale, in particolar modo riguardo all’aspetto del poeta e del letterato, anche se come poi vedremo se ne sono già occupati, tra gli altri, Giuseppe Bertoni e Benedetto Croce. Un puntuale e sistematico studio del “Discorso della ragione del numero del verso italiano del 1623 sarebbe di estremo interesse, così come la traduzione latina del “De quantitate solis” consentirebbe una più efficace valutazione circa la preparazione scientifica dello Zuccolo che alcuni non ritengono essere la caratteristica che più lo rappresenta.

Si tratta della raccolta di tre brevi e semplici favole dedicate a colorare le giornate dei più piccoli lettori, accompagnandoli nella scoperta di nuovi mondi e nuove avventure, insieme ai simpatici protagonisti di questo racconti, da leggere con mamma e papà, nonno e nonna, zii e fratelli, e coccolare il delicato momento del riposo delle nostre bambine e dei nostri bambini. Età di lettura: da 3 anni.

Il Medioevo è fra noi. Percepito e sognato. Immaginato e reinventato. Rielaborato, ricostruito e a volte anche stravolto. Rievocato in ogni città d'Europa, attraverso feste, giostre, palii e grazie a memorie storiche secolari. È un tempo sospeso. Un sogno che abita in modo stabile nel nostro immaginario collettivo. Riemerge in appassionanti saghe televisive e in innumerevoli films. Ispira videogiochi e fumetti, musiche e canzoni. E condiziona perfino i nuovi linguaggi della politica. Questo "Medioevo dopo il Medioevo", vagheggiato e idealizzato già nel corso di tutto l'Ottocento, influenza ancora oggi, in modo profondo, tutte le società occidentali: dall'arte alla politica, dal costume alle mode, dalla cultura di massa alla religione. Lo definisce una parola nuova: Medievalismo, che descrive la ricezione, l'utilizzo e la rappresentazione postmedievale dell'affascinante Età di mezzo. Una eterna miniera da cui vengono estratti di continuo modelli, esempi e identità.

Ottobre 1308, la trappola di Filippo il Bello, re di Francia, sta per scattare quando una notte, a Parigi, il Gran Maestro del Tempio affida a un Cavaliere un libro dandogli il compito di portarlo ad ogni costo, anche a quello della vita, al sicuro e lontano. Da lì il libro, nel quale si parla di nuove e sensazionali architetture, giunge in Lorena dove quel compito viene assegnato a un giovane cavaliere sognatore guidato da un altro più esperto che ormai non sogna più. In un monastero benedettino tedesco il libro viene studiato e interpretato con l'aiuto del monaco bibliotecario e di un maestro muratore e quindi, cooptato quest'ultimo nello svolgimento del compito, il viaggio prosegue attraverso valli e genti, montagne e pericoli in un intricato e coinvolgente intreccio di personaggi, fatti e misfatti; riflessioni, introspezioni, salvamenti e uccisioni. Tra sogni di architetture appuntite, muratori che sanno di cosa parlano, linguaggi oscuri, abati illuminati, priori moralmente opachi, monaci sapienti; e ancora attraverso paesaggi nebbiosi, abbazie e Cavalieri del Tempio smarriti e ormai orfani di loro stessi, spie, sicari e tradimenti il libro arriva a Gubbio, dove...

Questo libro racconta una storia pubblica, fatta da 5.226 storie private. È la storia di una community Facebook al tempo del Covid-19. Un gruppo che si è stretto attorno alla perdita della Festa dei Ceri di Gubbio nel maggio 2020. C’è chi la definirebbe una case history. Una narrazione collettiva di un lutto culturale da testimoniare alla Storia. Grazie al gruppo Facebook Io cero 15 maggio 2020 oltre 5.300 persone da 40 Paesi del mondo e da oltre 100 città hanno vissuto assieme, nella solitudine del lockdown, lo smarrimento per la sospensione di una festa secolare e di popolo tra dolore, non accettazione e resilienza. Questo libro racconta la storia delle dinamiche sociali, antropologiche, psicologiche, narrative e social innescate dagli utenti con centinaia di contributi postati. Foto ripescate dai bauli impolverati degli eugubini, tra identità, simboli, radici, bisogni, paure e coraggio, per attraversare e arrivare oltre; traendo forza dal proprio passato.

«Questo libriccino nasce per caso. È figlio della clausura. E di Facebook, la piazza virtuale che malamente sostituisce le piazze reali. Costretto all'isolamento, via via più stringente, ho cercato di fissare in qualche modo pensieri, sensazioni, riflessioni. Che stanno lì, nella bolla del web. E lì potevano finire. Disperdersi. Insieme al ricordo di una stagione triste, che ci ha colpiti singolarmente e collettivamente come non avremmo potuto immaginare. Anzi, all'inizio, senza capire che cosa sarebbe successo. Non avevamo gli strumenti di conoscenza, di valutazione. Con molto ritardo, mentre brindavamo al 2020, sono arrivate le prime notizie di un virus che circolava in Cina, a Wuhan, una "cittadina" con 11 milioni di abitanti. "Polmoniti anomale", si disse. Solo il 12 gennaio le autorità cinesi condivisero la sequenza genetica. Solo il 21 gennaio fecero sapere al mondo che il virus si trasmetteva da uomo a uomo. Il 29 gennaio due turisti cinesi vengono ricoverati allo Spallanzani di Roma. Poi guariranno...»

Le ricette e pietanze descritte in questo libro vanno ben oltre le indicazioni per realizzare un piatto perfetto (che pure non mancano), ma sono, come appunto recita il titolo, delle "Madeleine", ricette e ricordi che evocano immagini sepolte nella memoria. Avere come lingua madre l'italiano permette un vocabolario molto ricco, forse unico al mondo: ma non c'è altro come il termine francese Madeleine per definire i post di Silvia, cui a poco a poco si stanno affiancando quelle degli iscritti alla pagina, a occhio già ci sono migliaia e migliaia di post. Componendo una galleria dalle mille sfaccettature, con ricette che arrivano dai luoghi e persone più impensati. Silvia stessa, del resto, pur dichiarando forti legami con la cucina e le tradizioni umbre, è figlia di intrecci geografici, culturali e quindi culinari, che vengono da molti mondi. Affetti, momenti di feste familiari, o del calendario dell'anno, come Natale e Pasqua, si snodano nello svolgersi del libro: caldi, confortanti, dolci, a volte nostalgici...

Ognuno di noi è legato ad una lingua nazionale che ha una sua origine, una sua storia e che, attraverso la scolarizzazione e l’istruzione obbligatoria, si è codificata ed è punto di riferimento per tutte le istituzioni e per ogni cittadino. Ma accanto alla lingua ufficiale permangono le lingue regionali preesistenti che, nonostante il processo di erosione linguistica, accelerato dalla disponibilità dei mezzi di comunicazione di massa e dalla mobilità della popolazione, hanno avuto, in questi ultimi anni, una loro rivalutazione sul piano culturale. Al riguardo va evidenziato che alcune regioni italiane hanno prodotto leggi regionali a riconoscimento e salvaguardia dei dialetti locali. Non possiamo dimenticare che il dialetto rappresenta le nostre radici, la nostra cultura, le nostre esperienze. È parte della nostra storia, è un segno che testimonia che apparteniamo ad un certo luogo, ad un certo tempo. Simbolo d’identità culturale, è uno strumento importante per tramandare i nostri saperi popolari, una cultura concreta legata al lavoro dell’uomo ed al trascorrere delle stagioni.