Marsilio

Bruno P., un violoncellista, il giorno del suo cinquantesimo compleanno sparisce lasciando virtuose tracce, regali e messaggi ai suoi amici e soprattutto a Paola, l'ultima delle sue donne e a Massimo, il più stravagante dei suoi compagni. Perché mai ha deciso di rompere gli ormeggi? Ogni momento la ricerca del perché sembra venire a capo del mistero e poi riprecipita nella coscienza e nella memoria.

L'eroe dell'Iliade è un eroe della forma e perciò della forza, l'eroe dell'Odissea è un eroe dell'evento e perciò dell'intelligenza: perché la forma non è mediabile, ma l'evento è tutto nella mediazione. Achille ed Ulisse sono le due anime della Grecia e tutta la storia della Grecia è la storia di queste due anime.

Le trasformazioni intervenute nei mercati, nell'organizzazione sociale, nella tecnologia e nei modi di produrre stanno cambiando alla radice i legami fra le imprese e il mondo dei lavoratori. Prendendo spunto dalle vicende della Fiat, vengono affrontate le maggiori questioni che gravano sul futuro del lavoro industriale: emerge la tesi di innovare insieme l'organizzazione di impresa e la vita sindacale, attraverso la sperimentazione di partecipazione delle rappresentanze dei lavoratori.

La seta usata per secoli per gli abiti dei ricchi è stata un affare di ingenti proporzioni economiche. Lungo tutto il XIX secolo figurava tra le più importanti merci del commercio internazionale e coinvolgeva nella produzione circa venti milioni di persone. Federico analizza trend e cause della crescita dell'industria della seta nel periodo che va dall'inizio del 1800 alla seconda guerra mondiale. Supportata da un'ampia documentazione statistica, la ricerca ripercorre i successi della produzione italiana e l'emergere, dopo il 1959, di concorrenti asiatici come la Cina e soprattutto il Giappone. Il declino dell'industria della seta comincerà con la contrazione dell'offerta di materia prima, ma il patrimonio di esperienze di riverserà in altri settori.

Una ragazza della borghesia fiorentina cresce nel quartiere dei villini, insofferente del perbenismo che la circonda. Una presenza accompagna la sua adolescenza inquieta: Elsina, la sua professoressa di francese, che incarna tutte le possibilità di trasgressione. La ragazza sogna ribellioni che non pratica, diversamente da Elsina che tradisce il fidanzato fin quasi a rendersi complice del suo misterioso assassinio politico, rimpiange la vita libertaria degli anni Cinquanta parigini, si innamora di un ragazzo molto più giovane che l'abbandona per sposare una ricca americana. Elsina, una strana eroina, una maestra che non va imitata, ma bisogna amare.

Il saggio ripercorre le tappe di una lunga ricerca, sempre tesa a costruire un concetto di cittadinanza che superi quello della democrazia e quello della monocrazia impersonata dallo stato. L'esperienza italiana ha dimostrato come l'intercapedine di un sistema politico onnipervasivo, interferendo sistematicamente nei rapporti tra i cittadini e le istituzioni, possa finire com limitare le stesse condizioni individuali di libertà. Si tratta allora di passare a un diverso concetto di libertà attiva che consenta al cittadino l'esercizio di partecipazione, di sostituzione e di controllo rispetto all'attività della Pubblica Amministrazione.

Il volume studia i modi e le modalità tecniche (voce, registro, timbri) attraverso i quali, nel teatro musicale europeo, la presenza della musica si configura come fattore narrativo. Nell'opera, l'autore della musica partecipa con la composizione alla rappresentazione e utilizza un proprio sistema semiotico per dire qualcosa in più. Così l'orchestra comunica non solo l'intensità e l'azione del personaggio, ma anche i suoi sentimenti "indicibili", quelli che non potrebbe mai confidare.

Le vicende delle famiglie Sesia e Nymauer si svolgono a Milano lungo un arco di tempo che va dagli anni '20 ai giorni nostri. L'autrice fa vivere tutto dentro le mura di una casa signorile, situata accanto alla torre del Filarete e per questo detta "il Filarete". E' l'attualizzazione di un topos antico della letteratura: quello della casa partecipe della vita dei suoi abitanti.

Come è stato possibile convivere con il genocidio nazista? Com'è potuto avvenire che le popolazioni abbiano potuto tollerare la tecnologia dell'olocausto, chiudendo gli occhi dinanzi alla terribile realtà dei campi di sterminio? Il libro è una ricerca di documenti dalle fonti originali e dagli archivi, ma soprattutto di testimonianze orali. La popolazione collaborò di fatto a mantenere quelle condizioni che permettevano alla spietata "macchina" dello sterminio di funzionare. Coscienzioso adempimento dei compiti assegnati? Coercizione senza alternative? Torpore di sentimenti di fronte a orrori su orrori? Zelo nella caccia ai disperati fuggiaschi dai campi? Fatti agghiaccianti e interrogativi agghiaccianti.