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Con il presente volume si completa la trilogia dedicata al pensiero esoterico-occultista di Fernando Pessoa, curata da Douglas Swannie, che comprende "Hyram. Poesie occultiste" e "Scritti iniziatici. Massoneria, Teosofia, Rosacrocianesimo". L'occultismo e l'esoterismo in Pessoa rappresentano la parte più profonda dell'essenza del suo lavoro. È nella scienza occulta che il poeta trova un percorso che lo guida attraverso la ricerca implacabile di superare la coscienza, trascendere le parti verso la totalità con il desiderio di raggiungere il sublime. È per mezzo della poesia che è confusa con la scienza occulta e la scienza occulta che si trasforma in poesia, che Pessoa scopre i mondi superiori, le porte "oltre Dio", da dove, il mistero sussurra al suo messaggero in versi, informazioni e istruzioni. Del resto, come egli stesso scrive all'amico Adolfo Casais Monteiro: «Credo nell'esistenza di mondi superiori al nostro e degli abitanti di quei mondi, in esperienze di vari gradi di spiritualità, che si assottigliano per raggiungere un Ente supremo, il quale ha presumibilmente creato questo mondo. Può darsi che ci siano altri Enti, ugualmente Supremi, creatori a loro volta di altri universi e che questi universi coesistano con il nostro, compenetrati o meno».

Il travagliato periodo vissuto dalla cittadina barocca di Noto successivo all’Unità d’Italia e fino all’avvento del Fascismo, diventa spia di quanto accade ovunque e soprattutto nell’inquieto e inquietante Sud. In più la perdita nel 1865 del capoluogo di provincia, guadagnato a spese di Siracusa nel 1837, crea instabilità politica, continui rivolgimenti amministrativi, disagio sociale, economia impoverita e languente. Da una parte la Chiesa, dall’altra la Massoneria, si contendono il governo della Città, ciascuna con la propria forza catalizzatrice, come rivela la lucida ricostruzione di Enzo Papa, seducente come un racconto.

Matteo proveniva da quelle scuole misteriche dove si faceva una sintesi di tutte e categorie dell'archetipo divino dell'uomo affrontate negli altri Vangeli. Esse tendevano a riunire la qualità del pensare, quella del sentire, e quella del volere, affinché fossero comprensibili e più vicine all'umano sentire. Il Vangelo di Matteo esprime dunque il mistero del Golgota in particolar modo il lato umano di Gesù di Nazareth.

Il Vangelo di Marco è il Vangelo della magia: abbiamo il Cristo descritto in quanto potenza cosmica, non in quanto Logos, sapienza, compito infinito del pensare; non in quanto agnello che si immola per la redenzione dell'umanità. L'operare magico è la prospettiva di Marco: l'essere solare è visto nella forza cosmica che non chiede permessi a nessuno e opera ciò che c'è da compiere.

L'uomo mirabilmente impresso a penna e inchiostro su carta dal genio di Leonardo Da Vinci nel suo celebre disegno, è posto al centro della scena fra il quadrato e il cerchio, ed ha sempre rappresentato un simbolo importante pure nel cammino della ricerca iniziatica. Il cerchio e il quadrato vanno letti anche sulla base della teoria del microcosmo. Il cerchio fa allusione alla sfera divina, invece il quadrato va ascritto alla rappresentazione del mondo terreno. Essendo l'uomo a metà tra il divino e il terrestre, costituirebbe l'elemento di raccordo ed equilibrio in grado di unire i due mondi. In questa direzione vanno inquadrati, sin dai primi tentativi, i motivi di mettere l'uomo nel cerchio e nel quadrato che risultano sovrapponibili.

Forse non esiste un umorismo massonico, come non esiste una filosofia massonica. Ma esiste una capacità di ironia, di arguzia, di salacità, che ha indubbiamente accompagnato molti massoni. Basterebbero i nomi di Oscar Wilde, di Mark Twain o di Winston Churchill per riempire un intero volume di arguti aforismi. In questo volume il curatore ha provato a ricercare le tracce di questa capacità di produrre ironia, anche sui temi più seri, in molti personaggi. I Massoni sanno, e lo portano scritto nel loro DNA, che il riso e l'autoironia sono il migliore anticorpo contro il dogmatismo, il pensiero unico, la verità blindata: tutte merci avariate in vendita a prezzi scontatissimi nel grande mercato del pensiero.

L'interpretazione del Vangelo, nella quadruplice espressione, che esso ha avuto per bocca di Matteo, Marco, Luca e Giovanni, è forse l'opera più poderosa e più originale di Rudolf Steiner; certamente è lo studio fondamentale, su cui poggiano la sua dottrina e il suo insegnamento. Steiner considera i quattro Vangeli come un documento unico, organico. Le contraddizioni e le divergenze fra un Vangelo e l'altro non sussistono se li si esamina alla luce della Scienza dello Spirito. Ognuno dei quattro Evangelisti parla infatti da una sfera spirituale diversa, e si riferisce a un diverso principio fra quelli, che, insieme, costituiscono l'uomo. È come un oggetto che, pur restando sempre lo stesso, può mutare aspetto se contemplato da differenti punti di vista; cosi la Verità rimane sempre una, anche quando si esprima in modo vario a seconda del piano sul quale viene presa in considerazione. "Il Vangelo di Giovanni" è scritto seguendo l'ottica delle scuole di formazione filosofica, dove gli iniziati erano chiamati saggi; raccoglie e denuncia i misteri della sapienza universale; è il Vangelo del Logos.

Luca era un iniziato di scuole che davano la preferenza alle forze terapeutiche, di guarigione: in Luca troviamo riassunti tutti i misteri dell'amore, del sacrificio, dell'immolazione. Gli iniziati di queste scuole volte alle forze del cuore venivano chiamati i terapeuti. L'intento era quello di apportare guarigione attraverso l'anima amante del terapeuta le cui forze psichiche fluivano dentro l'anima dell'altro: tutte le guarigioni dei Vangeli vanno intese come ultimi esempi di questo modo di curare e come inaugurazione del nuovo. I Vangeli, posti al centro dell'evoluzione, della svolta, contengono tutti gli elementi di trapasso, dove l'antico viene portato a termine e il nuovo comincia.

L'incertezza e spesso preziosa. Sara stato il ricordo dell'altalena di cui andava pazzo da piccolo, e alla quale il nonno Nicola lo portava per premio, sarà stata la magia della prima clessidra che il Nostro aveva visto... o un caleidoscopio che una nonna, quella di papa, gli aveva regalato, ma qualcosa lo aveva messo in scacco: Aldebaran era diventato un "coltivatore di incertezza". Il flusso degli avvenimenti era diventato, col tempo, un teatro bislacco in cui il canovaccio d'incertezza lasciava alla recita identità e non identità. Il Nostro aveva sempre il senso della clessidra pronta a capovolgersi e dell'altalena coi suoi sprazzi di cielo e terra.

Fernando Pessoa, nella sua ricerca dell'assoluto, ha sondato gli abissi dell'esoterismo, la cui atmosfera misteriosa lo ha avvolto con il suo fascino. Si è immerso in questo mondo di realtà trascendentale per sentirlo, studiarlo e comprenderlo meglio. Una panoramica di ciò che il poeta ha scritto su queste aree di meditazione e la continua ricerca della definizione di Oltre-Dio (Além-Deus), rivela il grande interesse che queste tematiche hanno suscitato in lui. La sua attrazione per queste verità poco accessibili, che - secondo le sue parole - sono conservate nell'Ordine dei Templari estinto dove egli si considerò "iniziato, attraverso la comunicazione diretta da Maestro a Discepolo", lo ha portato ad analizzarle e studiarle in profondità. Lo testimoniano le numerose pagine del suo patrimonio, dedicate a questi argomenti. Questo volume è il risultato del suo spirito vorticoso e rivela tutti gli approfondimenti, le idee che passavano per la mente, ma anche i dubbi, i ripensamenti del poeta lusitano. Sono frammenti del pensiero di una mente in continua ebollizione, di un uomo le cui conoscenze esoteriche, al di là delle sue iniziazioni reali o attribuite, mostrano una notevole competenza e un profondo interesse per le scienze occulte e per le scuole iniziatiche. Prefazione Massimo Agostini.

Il libro affronta i rituali legati all'edilizia, in particolare studiando quelli che, direttamente e indirettamente, hanno una relazione con il sacrificio. Lo studio viene affrontato proponendo una sintesi tra gli elementi appartenenti al patrimonio folcloristico e le pratiche religiose, proponendo una sorta di sincretismo analitico che tiene conto di tutti quei fattori che hanno portato alle diverse forme di consacrazione tramite riti sacrificali. Partendo dalle più antiche tradizioni pagane e analizzando una serie di esempi diffusi nelle diverse parti del mondo, si riportano numerosi casi riferiti a contesti rituali diversi che hanno accompagnato l'attività costruttiva dell'uomo fin dai tempi più remoti.

Questo volume non è solo un prezioso manuale per l'esecuzione del rituale come insegnato dall'Emulation Lodge of Improvement, ma anche una guida all'apprendimento e all'esecuzione dello stesso come arte e disciplina. Perciò di grande ausilio a qualsiasi massone, indipendentemente dal ritualità che utilizza la sua loggia. Il libro contiene una guida approfondita e dettagliata alle procedure, al rituale praticato dall'UGLE, ai ruoli e al lavoro di ogni ufficiale di loggia. Un manuale esaustivo per l'esecuzione degli incarichi, con consigli pratici ed esempi per correggere gli errori più comuni.