Aragno

Un libro di inediti che esce postumo. I passi di Bianca Dorato camminano dentro, i suoi itinerari sono sprofondi, i suoi colli annuncio, le sue "drere" (i suoi sentieri) destino. Il suo lirismo è drammatico, perché mette a prova i sentimenti oppositivi della paura e della disperazione, della gioia e della speranza. I suoi incontri sono cruciali, perché attraverso i movimenti dell'esistere rivelano l'inattingibile segreto dell'essere. Le sue soglie sono passaggi verso l'alto e verso l'altro. Il suo è sempre un qui ed ora che si converte in ebbrezza di eterno (come accade in Biagio Marin, che è stato per la Dorato un vero e proprio maieuta). Le sue costanti sono la frontiera e l'attesa. I suoi sestanti la ferita e l'ignoto, il nascosto e la meraviglia (il miele che ne scaturisce). I suoi "segnali" sono orme che la neve sottrae come il seme che germoglia nel silenzio. I suoi sensi sono i più eletti: la vista e l'udito, l'occhio e l'orecchio, la traccia e il bramito. Non dunque il tanto andare, ma piuttosto l'orma e l'ombra che l'accompagnano, la traccia di luce che nella fatica attende la rivelazione. Il desiderio guarda al lontano e ne spreme il timbro doloroso, il sapore d'aspra e amorosa solitudine, espressa nelle parole di un glossario randagio, di un erbario o di un bestiario tanto concreti quanto simbolici, densi di tutta la forza d'una scienza robustamente poetica e spirituale.

I giorni della morte e dei funerali di Enrico Berlinguer, segretario del Partito Comunista Italiano, sancirono con una enorme commossa manifestazione di massa la fine di un'epoca della storia d'Italia. Nel romanzo di Sergio Anelli viene ricostruito, attraverso documenti e testimonianze, l'arco di tempo che va dal malessere letale dell'uomo politico durante il comizio nella piazza della Frutta di Padova, fino ai suoi funerali e alla sua sepoltura a Roma. I fatti narrati s'intrecciano sulla pagina con i monologhi di un camorrista detenuto e di un militante di "Autonomia operaia" che partecipa in tribunale al processo al principale teorico, Toni Negri, e ai dirigenti del movimento estremista. L'evento tragico della scomparsa del prestigioso leader comunista è vissuto con tensioni e sentimenti diversi e opposti dai vari protagonisti e personaggi. I militanti del Pci, gli aderenti all'"Autonomia", gli esponenti della malavita, costituiscono e rappresentano la collettività composita e colorata dei fratelli d'Italia. Costoro in un affastellarsi di vicende, storie, situazioni contorte e persino paradossali, ma reali e documentate, forniscono l'essenza, magmatica e aggrovigliata del carattere umano e sociale degli italiani, messo a fuoco in uno dei momenti di snodo cruciale della nostra storia recente.

Il libro ha una compattezza che supera le evidenti diacronie (dichiarate e non) e la varietà di respiro più che di tono o di stile. Che la misura sia lunga e narrativa o breve e di fulminea rasoiata non si percepiscono smagliature o cadute. E anche quando la memoria un po' tergiversa e il poeta lascia spazio al cronista o al viaggiatore curioso, ci sono le sferzate del cuore, le redini improvvisamente tese del rovello interiore che impediscono la discesa nel diaristico.

Dieci anni di scrittura in versi, edita e inedita, raccolti in una autoantologia, bilancio e repertorio di una poesia intesa come testimonianza esistenziale, che si realizza attraverso un appartato e strenuo lavoro artigianale. Una voce che lascia tracce sotto il segno della necessità, come indicano le parole di Danilo Kis scelte in epigrafe: "Scrivo, dunque, perché sono insoddisfatto di me stesso e del mondo. Per esprimere quest'insoddisfazione. Per sopravvivere".

Il Cinquecento piemontese fu percorso da numerosi casi di dissenso religioso, non solo i meglio noti valdesi. Piemontesi furono, infatti, alcuni dei leader delle correnti più radicali, come il grande giurista Matteo Gribaldi, il famoso umanista Celio Secondo Curione, il medico (e abilissimo politico) Giorgio Biandrata, tutti esponenti di un'aristocrazia in decadenza, come pure Giampaolo Alciati della Motta, cui è dedicata questa nuova indagine di Luca Addante. Negli anni del trionfo dell'Inquisizione, Alciati abbandonò la natia Savigliano per dirigersi, al pari di tanti altri esuli, nella Ginevra di Calvino. Qui, tuttavia, il rogo del radicale spagnolo Miguel Servet (1553) rivelò nei calvinisti un atteggiamento di fronte al dissenso non meno rigido di quello cattolico. Alciati e i suoi compagni furono allora i protagonisti di uno scontro durissimo contro Calvino, in nome delle libertà di coscienza, di critica e d'espressione. Ciò costrinse la gran parte di loro a una vita in esilio perenne, e Alciati passò dalla Lituania alla Moravia, dalla Transilvania alla Polonia. Le idee del movimento tuttavia si diffusero in tutta Europa, e il movimento radicale con le sue pratiche, i suoi scritti, le sue proteste, la sua propaganda europea ebbe un ruolo decisivo nel rivoluzionare le concezioni delle libertà, portandole dal Medioevo al mondo moderno, e contribuendo a trasformare le libertà da privilegi concessi a pochissimi in diritti che spettano a tutti gli esseri umani.

I saggi qui raccolti offrono elementi numerosi e stimolanti, per riaffrontare la tematica complessiva della trama politico-religiosa a partire dal Risorgimento e la costruzione dello Stato unitario fino al Concilio Vaticano II; si ripercorre non solo il rapporto tra religione e politica, ma le stesse figure teoriche e storiche del "politico" e del "religioso", intese naturalmente non come individui, ma come entità concettuali. Si incrociano, nel corso del tempo, con le vicende religiose (istituzionali e popolari), passioni politiche, liberali, democratiche, socialiste, nazionaliste, fasciste, e si scontrano con esse, o si fondono, con queste ed altre correnti ideali, altre culture politiche, in una complessa rete di individui, gruppi, giornali, riviste, case editrici, piccole grandi istituzioni.

Nelle pagine dei racconti "La nascita del Che", a partire dal primo ed eponimo, attraverso un io narrante che fa pensare al Hrabal di "Una solitudine troppo rumorosa", passa un'aria assiepata e sfatta, di astuzia e decadimento, di inganno e di destino. Da un lato c'è la voce dell'avventura dentro un mondo che può (ancora) prestarsi all'imprevisto, alle folgorazioni di un ancora credibile fantastico naturale, dall'altro la registrazione di un inganno ottico, di una realtà che accade nella storia (e che dunque ne subisce i sussulti, ne enfatizza gli scarti, ne osserva le infiltrazioni, le ruggini, le crepe). Ma realtà che accade anche nella memoria, e in una memoria a sua volta sdoppiata: per un verso l'illusione di un mondo sensibile, per altro verso il confronto con un vuoto o un'assenza, il tentativo di colmare un bisogno d'incontro che passa attraverso le tracce di qualcosa che giace nello sprofondo di un immaginario labirinto del possibile. Il tutto addensato in una scrittura satura, piena d'echi; impastato in un linguaggio che assomiglia alla sorprendente e surreale baia de Regla (paesaggio di un cimiteriale acquatico, metafora di un raggrumarsi delle Storie) che anima buona parte delle pagine finali.

Il libro si compone di tre parti. La prima offre riflessioni sul problema della tecnocrazia, quale si è andato svolgendo nella nostra cultura. Il tono d'insieme è più teorico che storiografico, più attento a dottrine che a scelte e prassi di governo. La varietà delle occasioni di studio anche spiega certe riprese di concetti, e ritorni di temi, e affinamenti definitori. La seconda coglie riflessi tecnici o tecnocratici nella nuova fisionomia degli studî giuridici, ormai volti dalla formazione alla competenza, dal sapere al saper fare. L'ultima raccoglie saggi su figure, che o vissero l'esperienza del corporativismo tecnocratico o, su sfondi più alti e gravi, toccarono il rapporto fra decisione politica e competenze esecutive.

La società industrializzata della Germania, nella seconda metà dell'Ottocento, non poteva più essere regolata giuridicamente da interpretazioni sempre più estensive del diritto romano, nato per una società agraria. Nelle scienze sociali, l'ulteriore accelerazione allo sviluppo industriale impressa dall'unificazione tedesca del 1871 era accompagnata dall'affermarsi dell'evoluzionismo darwinista. In questo contesto Rudolf von Jhering iniziò la vasta ricerca sulla genesi del diritto in una società complessa e nel 1877 passò dallo studio del diritto romano, che aveva in lui uno dei massimi cultori, allo studio del diritto nel contesto sociale. Il frutto di questa svolta fu "Lo scopo nel diritto", di cui è qui tradotta la seconda edizione del 1884, l'ultima pubblicata mentre l'autore era ancora in vita. Ad esso Jhering dovette affiancare un secondo volume, data la vastità dei temi affrontati.

L'opuscolo di Bruno Visentini sulla lotta politica in Italia nel biennio 1943-45, qui riproposto per la prima volta dopo settant'anni, è apparso 'a caldo' nell'estate del '45. Ma in seguito è stato pressoché dimenticato dagli studiosi del Partito d'Azione. Il momento era cruciale. Ferruccio Parri aveva appena ottenuto l'incarico di presidente del Consiglio e i militanti del PdA speravano che il suo governo di grande coalizione potesse dare il via a una stagione di importanti riforme. Mera illusione, che svaporerà già in novembre, con la caduta di Parri e l'inizio dell'era De Gasperi. Visentini ripercorre, con sapienza politica e giuridica, gli snodi cruciali del periodo precedente: dal 25 luglio '43 all'8 settembre; dalla togliattiana "svolta di Salerno" ai governi Badoglio e Bonomi; dalla Liberazione all'insediamento di Parri. Domina nel pamphlet la "questione istituzionale", cavallo di battaglia del PdA, irremovibile nella scelta repubblicana. Che sin dall'8 giugno del '44 verrà fatta propria da tutti e sei i partiti del Cln (nonostante gli ondeggiamenti di Dc e Pci). E che finirà per prevalere nel referendum del 2 giugno '46.