Narrativa di argomento religioso e spirituale

Nelle pagine di Dobraczynski si dipanano intricate vicende, dense di passioni politiche, di orgogli e cupidigie di potere, nel teatro inquieto di una Polonia sempre vigile sui suoi mobili confini, tra Moscoviti, Cosacchi, Tartari, Lituani, Ungheresi. Superbi etmani, vescovi e primati dai costumi principeschi, custodi bensì della religione cristiana ma insieme profondamente implicati in trame e congiure, la patetica apparizione di un re senza vigore e senza conforto di stima da parte di incostanti elettori come Michele Wisniowiecki, formano lo sfondo dai colori violenti su cui si staglia la figura di colui che l'Europa intera acclamerà come suo salvatore alla liberazione di Vienna dall'assedio dei Turchi (1683).Il contrappunto alla tumultuosa peripezia pubblica è costituito dall'amore veemente e tormentato di Sobieski per colei ch'egli chiamava familiarmente Marysienka, l'affascinante e capricciosa francese Maria Casimira de la Grange d'Arquien; egli tuttavia, con una lotta assidua per superare le remore del sentimento privato, entra nell'alone fumante e corrusco dell'epopea divenendo eroe della cristianità, oltreché del suo paese, e sconfiggendo con gli eserciti polacco e imperiale l'immensa armata di Kara Mustafà, attendata ai piedi del Wienerwald: capolavoro di strategia e di spericolato ardimento.

Gli antichi maestri ebrei, da sempre, hanno sottolineato la polifonia delle voci ela pluralità dei generi che costituiscono la meravigliosa ricchezza delle Scritture. Ne hanno esaminato con amorosa cura ogni espressione, sviluppando spunti, avolte, appena accennati o cercando d i colmare informazioni mancanti nel racconto. Così, hanno prodotto sempre nuovi e sorprendenti significati, dando spesso vita ad intriganti sviluppi narrativi. Secondo un antico detto, ogni parola della Torà ha settanta sensi: ma ogni nuovo lettore è chiamato a fornire il settantunesimo senso.Un altro maestro ci invita a "girarla e rigirarla, perché in essa c'è tutto", avvertendoci che "chiunque si affatica intorno alla Torà, rallegra Dio" Ho cercato di seguire questi antichi consigli, con la leggerezza del dilettante, convinto che scherzare con le Scritture èanche un modo per amarle. Così, in questi racconti troveremo Mosè in missione speciale; o l'incontro tra due profeti di epoca diversa; o la fantasiosa spiegazione dell'ingresso di certi libri nel canone delle Scritture; o Gesù bambino a scuola...

Patrizia, durante un imprevisto viaggio a Parigi, riceve la visione di una propria vita passata e di una struggente storia d'amore; sullo sfondo la Ville Lumière. È una visione che si impone perentoriamente alla sua attenzione e le fa scoprire una verità inaspettata. Un'immagine dal web, poi, catturerà in maniera insolita l'interesse di Patrizia e sarà quest'immagine a chiarire tutto e a ispirarla. Questo volume completa la trilogia dedicata alla presa di coscienza delle capacità medianiche dell'autrice.

Nelle vicissitudini del giovane chierico leggiamo i prodromi della società attuale, approdata all'appiattimento delle ideologie, al relativismo dominato, per assurdo, da una serie di assolutismi, non ultima quella del Mercato. Non il focus su semplici peripezie di un individuo, quindi, ma panoramica ampia di storia di un'epoca. Ad una lettura superficiale può sfuggire la valenza e la strenua salvaguardia della Fede all'interno di una critica dura verso la struttura Chiesa. Il romanzo stigmatizza la sezione di un periodo non ancora attraccato alla compiutezza delle proposte, schiacciato dal peso dei valori e delle ideologie del passato, che concede visuali parziali del futuro. La società è frenata in un passaggio obbligato, come quello della giovinezza del chierico, mai più rassicurato dalla solidità della fede e della Chiesa, frastornato dalla vitalità e dalle stravaganze intellettuali del '68 e dalle speranze disattese offerte dal Concilio Ecumenico Vaticano II.

Il fine di questo libro non è solo il desiderio di raccontarmi, ma anche il dovere di far conoscere i messaggi dall’alto contenuto spirituale che la mia amica Germana Grosso, famosa “contattista”, ha ricevuto telepaticamente da esseri di altri mondi, quelli che comunemente vengono denominati extraterrestri e credo sia utile renderli pubblici. Nel giovane protagonista Jordy c’è molto del mio vissuto, del mio formalismo d’intendere la vita. Come lui, mi pongo domande esistenziali, scrivo poesie, amo tutto ciò che è arte. Come lui, ho trovato le risposte nei messaggi che giungono dal cosmo infinito. Pagine che parlano del Bene, del male, della divina forza creatrice, definita Dio. Si narra del Cristo cosmico e di tanti maestri di Luce, i quali c’illuminano su molti argomenti. L’intento di questi messaggi è il poter generare, in ognuno di noi, una vera e propria.