Filosofia

Il saggio di Giovanni Gentile La filosofia nella scuola secondaria che troviamo come quinto capitolo del suo "Insegnamento della filosofia ne' Licei" (poi sesto capitolo nel volume Difesa della filosofia del 1923), rappresenta la traccia di un pensiero che, modificando sostanzialmente la posizione ottocentesca nei confronti della didattica della filosofia, manifesta l'esigenza di attivare la mente del giovane studente affinché sia egli stesso a produrre filosofia, cosa peraltro già espressa da Kant per il quale non si poteva insegnare "la filosofia", ma "a filosofare", questo sì che doveva essere lo scopo di tale insegnamento. Gentile, convinto che tale disciplina coincida con il fondamento stesso del pensiero umano, intenderebbe fondare una scuola che fosse da una parte, dal punto di vista dei contenuti, fonte di insegnamento utile a scovare quel frammento di verità impressa in ogni filosofia storicamente attuatasi, dall'altra, dal punto di vista didattico, spinta alla ricerca dei fondamenti stessi che rendono filosofico un percorso culturale.

Emanuele Franz è un filosofo italiano che nel panorama contemporaneo ha sviluppato un sistema di pensiero ampio e poliedrico, introducendo importanti innovazioni e concetti come una nuova teoria sulla vita, il concetto di – Pensiero Esteso - come una realtà universale che tutto plasma e avvolge, una rivoluzionaria teoria sul tempo basata sul concetto di "quarto stato temporale" e altri. Qui l’autore introduce il filosofo facendo uso della storia dell’arte, e associando ai principali concetti del sistema filosofico elaborato da Franz dei dipinti dell’età classica e moderna. L’intuizione dell’autore qui consiste nell’abile processo di spiegare la filosofia con la storia della pittura e dell’arte e il risultato è eccellente: i pensieri, come pennellate di colore, si organizzano come i pigmenti sulla tela, viaggiando all’unisono con il fattore estetico e infine la stessa filosofia ne emerge come un’opera d’arte.

Prefazione di Giovanni Brandi Cordasco Salmena.

Tocca a Semplici sorrisi fare da apripista alla nuova collana "Æssǽntĭa". Nuovo stile proso/poetico, nuovi contenuti, ricerche, nuove confidenze, nuovo tutto per offrire punti di domanda, abbozzare risposte, incuriosire nella ricerca, sorridere al nuovo scrivere, interagire col moderno rendendolo attuale col passato . Una raccolta di scritti inediti che strizza l'occhio alla filosofia da strada, stringendo la mano alla ricerca teosofica senza lasciare da parte mai, nemmeno per un momento, i ricordi, i sorrisi, gli abbracci, i momenti di sana spensieratezza, i giochi burleschi, le birre in compagnia, le strade percorse, le riflessioni da finti sobri o da sobri ubriachi di una vita che non ci lascia spettatori ma ci coinvolge in pieno anche quando desidereremmo occuparci di altro. All'interno 3 free bonus track, poesia da leggere in italiano e romeno (con traduzione a fronte a cura di Geo Vasile) ascoltando le sonorizzazioni musicali prodotte dalla Sonor Village in esclusiva per FaLvision Editore. Tutti i particolari per ascoltare i brani sono descritti all'interno dell'opera. Buona lettura e fantastici #sorrisisemplici

Questo lavoro costituisce il frutto di un percorso di ricerca congiunto, compiuto da alcuni docenti del Dipartimento di Pedagogia dell’Istituto Universitario Salesiano di Venezia (IUSVE), su un riferimento d’indagine comune, in questo caso la Fragilità del bene di Martha Nussbaum. Il volume si apre con un’introduzione filosofica all’opera e si chiude con alcune sollecitazioni pedagogiche e psicologiche finali. Queste ultime, per loro natura, non possono certo connotarsi per esaustività e completezza: l’intento, del resto, è quello di generare una curiosità intellettuale verso alcune tematiche che oggi possono avere particolare valore. La parte più cospicua del lavoro riprende il contenuto delle lezioni che il curatore del volume – Vincenzo Salerno – ha sviluppato come materiale di riflessione nella docenza.

Il volume è l'esito delle attività di studio e di ricerca che hanno contraddistinto la sesta edizione del "Premio Vico", svoltosi a Napoli dal 22 al 24 febbraio 2017. Rivolta ai licei campani e nazionali, l'iniziativa ha conosciuto la partecipazione di esperti studiosi di Vico e del pensiero moderno e contemporaneo provenienti dal CNR di Napoli, dall'Università degli Studi di Napoli Federico II e dalle Università di Milano, Padova e Piemonte-Orientale, Uberlândia (Brasile) e Mosca. Gli interventi nelle dimensioni del reading filosofico e dei saggi sui temi della medicina mentis e dell'educazione civile, della storia del diritto e della ragione poetica, costituiscono certo una novità nella letteratura sulla "Dissertatio" vichiana del 1732, riprodotta in appendice al volume.

La libertà è uno dei più antichi e indagati argomenti del pensiero umano. Di essa si conoscono una moltitudine di problematiche - quei problemi a cui bisogna rispondere per poterne affermare o meno l’esistenza - sebbene rimanga tuttora incompiuta. In questo libro si affrontano le più importanti questioni del dibattito contemporaneo sulla libertà, attraverso una visuale radicalmente nuova (il paradigma filosofico della verità e accessibilità sia percettiva al sensibile fenomeno che intelligibile alla ragione in sé). Il risultato è il fiorire di nuove possibilità e soluzioni sulle domande intorno alla libertà, una rilettura originale del tema. Sostanzialmente questo libro mira a introdurre la "teoria generale della libertà".

In questo volume Adorno raccolse i migliori saggi di quella che fu la sua stagione più felice: gli anni della seconda guerra mondiale e dell'immediato dopoguerra. Al centro sta il discorso sulla «crisi della civiltà», e l'indagine sulla validità di questo discorso, di cui Adorno accetta i fermenti negativi e rifiuta le soluzioni nostalgiche o disfattiste. Il saggio iniziale sulla critica della cultura, quelli finissimi su Spengler, Veblen, Huxley e la stroncatura della sociologia del sapere di Mannheim si leggono come critiche definitive di quei prototipi del pensiero conservatore di cui la cosiddetta cultura di destra ripeteva stancamente i motivi. Ma questa tematica di fondo si rifrange nei «prismi» lumeggiando, oltre alla sociologia, anche gli altri campi in cui Adorno era maestro: filosofia, musica, letteratura. È anzi qui che emergono le figure a lui più care: quelle di coloro - Schönberg, Benjamin, Kafka - che seppero fissare il volto della Medusa senza abdicare alla ragione, e misurare fino in fondo l'abisso per affermare l'esigenza dell'utopia.

È stata la Grecia a passare all'Europa l'idea di razionalità come discussione critica. Per questo, se è nel giusto P.B. Shelley a dire che «noi tutti siamo greci», ha però altrettanto ragione B. Croce a sostenere che «non possiamo non dirci cristiani». L'Europa, infatti, come ha scritto S. de Madariaga, «È socratica nella sua mente e cristiana nella sua volontà». Di qui l'ammonimento di T.S. Eliot: «Se il cristianesimo se ne va, se ne va tutta la nostra cultura; e allora si dovranno attraversare molti secoli di barbarie».

"Eventuali ampliamenti o interpretazioni di Marsilio Ficino, non possono che aver chiarito ed approfondito il pensiero di Giamblico, rendendolo nel modo più ardente, dato che entrambi hanno seguito la medesima tradizione platonica e religiosa."

"Soglia" raccoglie 92 frammenti filosofici testimoni di un'esperienza interiore e del processo che a essa si accompagna. Il frammento è il modo per comunicare un fondo incomunicabile, dove la pratica filosofica e la pratica poetica costituiscono uno stile di vita in cui la scrittura, seppure non esaurendo le istanze del quotidiano, va a comporne una parte rilevante. Queste meditazioni propongono una riflessione sulle idee di soglia, limite, margine, eccesso, muovendo dai testi e da citazioni di Georges Bataille, Albert Camus, Giorgio Colli, Maurice Blanchot, passando per Epicuro, Seneca, Pierre Klossowski, Jacques Lacan, Lucrezio, Jean-Luc Nancy, Friedrich W. Nietzsche, Seneca, Arthur Schopenhauer. La mistica, l'esperienza del limite, l'estasi, la vita, il tempo, la mancanza, l’eccesso, la morte, il godimento, sono percorsi che ci portano a esplorare i margini di quell'energia che fonde corpo e spirito, dove riso, pianto, orgasmo, traggono linfa da una stessa fonte, inattingibile senza esperire la "soglia". Una soglia che si trasforma così da confine a territorio del pensiero, dove riscrivere il senso della propria esistenza, tra poesia e filosofia, scrittura e vita.