Studi interdisciplinari

La pace è l'obiettivo e la condizione della democrazia: diritti dell'uomo, democrazia e pace sono per Bobbio i tre elementi inseparabili del medesimo movimento storico. È in questa prospettiva che egli considera centrale nella sua riflessione politica gli scritti sulla pace raccolti in questo volume. In essi Bobbio esamina come si ponga il dilemma tra pace e guerra nella società attuale, che ha a disposizione i mezzi della propria autodistruzione, e discute le possibilità del pacifismo e dell'azione non violenta per giungere a proporre un più realistico "pacifismo istituzionale" che demandi a superiori organismi di controllo la soluzione pacifica dei conflitti quanto meno la limitazione o la regolazione della violenza.

Perché sobbalziamo quando un amico punta il dito verso la bicicletta della nostra ex fidanzata? E perché, sbarcati in un paese la cui lingua ci è ignota, non ci vergogniamo di dar vita alle più bizzarre pantomime, mimando cibi, bevande e generi di prima necessità? Come ci ricorda Michael Tomasello in questo volume, i gesti, per quanto banali possano sembrare, rappresentano le prime forme umane di comunicazione e hanno fornito le basi per lo sviluppo di quei modi dell'interazione sociale, primo fra tutti il linguaggio con il suo repertorio di segni convenzionali, che ci caratterizzano come primati un po' diversi dagli altri. Noi ricorriamo a gesti del genere perché la comunicazione tipicamente umana è un'impresa cooperativa legata alla creazione di un tessuto concettuale e motivazionale condiviso. È così che abbiamo imparato ad aiutarci gli uni con gli altri, a venire incontro alle reciproche esigenze, a creare progetti collettivi... Ma è anche così che siamo diventati capaci di mentire e ingannare, scoprendo il piacere di una comunicazione "perversa".

Racconti, aneddoti, testimonianze di vita, battaglia e amicizia, qui proposti in conversazioni inedite. Un viaggio tra nazioni, contrade e città: a Parigi con d'Ormesson e Guattari, a Tunisi con Slama, a Cuba con de Armas, Carralero e Valladares, a Gerusalemme con la Shenkar, a Cambridge con Bukovsky, a Mosca con Elena Gurwic, Ljuba Lyssenko, Erofeev, Bielutin, Jakovlev, a Aquisgrana con Günter Roth, a Odessa con Josif Gurwic, in Siberia con Tereshenko, a New York con Foss e Desideri, a Budapest con Szasz, a Clusone con la Palchetti, a Roma con Paolini, Vangelli e Vacca, a Monte Urano con Trotti, a Camerano con D'Addario, a Napoli con Guarini, a Cuma con Ambrosino, in Calabria con Rotella, Nasso e Ungheri, in Sardegna con Bandinu, in Cina con Shen Dali e Dong Chun.

I luoghi (e specialmente le città, che possono essere considerate come centri di addensamento comunicativo e di sovrapposizione di significati nel territorio) non hanno valore in sé, ma solo in riferimento a un certo sistema di credenze, aspettative e conoscenze, una "enciclopedia" che muta nel tempo. Buona parte dei monumenti che oggi custodiamo hanno avuto periodi di abbandono, o di uso puramente funzionale. Il senso dei luoghi cambia per il senso che vi è proiettato dalla società: esso è dunque sempre "risignificato". Di qui la possibilità di influenzare tale valore con politiche di comunicazione e di infrastrutture.

Come gestire i flussi di comunicazione interna in modo ottimale? In che modo essere efficaci nella comunicazione interpersonale? E come sopravvivere alla necessità di negoziare, persuadere, fare formazione, parlare in pubblico, delegare, partecipare le proprie valutazioni ai collaboratori, ascoltare, motivare, informare? Il testo fornisce esempi pratici e suggerimenti per una comunicazione ottimale in molte occasioni professionali e i riferimenti alle principali teorie sulla comunicazione.