Filosofia

Gli enti e gli eventi di cui si occupano le scienze dell’uomo sono diversi da quelli studiati dalle scienze della vita, così come da quelli indagati dalle scienze chimiche e fisiche. A ben vedere, anche gli enti e gli eventi biologici si distinguono da quelli chimici e fisici; persino gli enti e gli eventi chimici non sono completamente riducibili a quelli fisici. Le differenze in questione sono ontologiche, nel senso che riguardano l’essere degli enti e l’accadere degli eventi, ossia la loro realtà. Ma su cosa si basano esattamente? D’altro canto, considerando che, al di là di tutte le differenze, si parla sempre di enti e di eventi, è necessario spiegare pure su cosa si fondi la loro unità. È questo il tema che percorre La costruzione della realtà, in cui, oltre ai concetti di evento e di ente, vengono affrontate – anche nei loro risvolti epistemologici – altre nozioni ontologiche, come quella di causa, con un approccio proprio del pensiero sistemico.

Questo volume raccoglie gli Atti del Convegno organizzato dalla Società Internazionale Tommaso d’Aquino il 19 ottobre 2024 presso l’Abbazia di Fossanova – Priverno, luogo in cui il Dottore Angelico concluse il suo itinerario terreno il 7 marzo 1274. La raccolta presenta quattro relazioni principali e venticinque contributi articolati in cinque aree tematiche: il pulchrum in prospettiva metafisica e teologica; il rapporto tra pulchrum e bonum; le letture novecentesche; le interpretazioni del bello tommasiano; e altri contributi trasversali. Il volume offre un’ampia testimonianza della fecondità del pensiero dell’Aquinate sul tema del rapporto tra essere e bellezza, mostrando il radicamento storico della sua opera in dialogo con i grandi autori che lo hanno preceduto – da Platone e Aristotele ad Agostino, Boezio e lo Pseudo Dionigi – e il valore del suo contributo sui temi teologici, antropologici, etici ed educativi. Non manca l’attenzione alla ricca eredità che la sua prospettiva ha lasciato, permettendo un proficuo confronto con autori successivi come Von Balthasar, Umberto Eco e Luigi Pareyson. Prefazione di Mauro Mantovani.

Quest'opera consiste in una critica radicale del pensiero di F. Nietzsche, un autore che, incredibilmente, è apprezzato da molti. Sul piano razionale, viene sottolineata l'inconsistenza sia delle tesi di Nietzsche sulla non-conoscibilità e non-esistenza del "mondo reale" (dimostrando che del mondo è possibile una conoscenza "imprecisa" ma di grande significato cognitivo) sia della bizzarra fantasticheria metafisica nota come "eterno ritorno di tutte le cose". Sul piano morale, viene evidenziata sia l'incapacità di Nietzsche di comprendere l'esistenza del bene morale sia, soprattutto, la sua assoluta mancanza di sentimenti e istinti morali. Ciò lo porta al nichilismo. Inoltre, egli propone diversi "disvalori", in base ai quali: (a) disprezza le masse, che chiama "gregge" o "armento", ed esalta i "grandi uomini"; (b) difende la menzogna, la crudeltà, il predominio del male; (c) ritiene che la vita funzioni in modo lesivo, violento, sfruttatore, distruttivo; (d) giudica negativamente la compassione; (e) è contro la legge, la giustizia, l'uguaglianza dei diritti, la democrazia; (f) odia e disprezza le donne; etc., etc. Il suo animo è dominato dalla volontà di potenza che in realtà è volontà di prepotenza; l'essere che egli sogna, il SuperUomo, è in realtà un SuperCriminale. A tutto ciò, viene opposta una solida concezione morale. Per l'originalità del suo contenuto, questo libro potrà essere letto con interesse dagli studiosi e cultori di filosofia.

2Esistenzialisti e mistici" è la raccolta più completa degli scritti filosofici di Iris Murdoch, una delle pensatrici e scrittrici più originali del secondo Novecento. Figura eclettica, Iris Murdoch ha dedicato la sua esistenza all’indagine dei nessi inestricabili tra le sfere dell’arte, della letteratura e della filosofia. Avvicinatasi allo studio dell’etica platonica e kantiana nella convinzione che i problemi filosofici fossero i problemi della sua stessa vita, in questi scritti, composti tra il 1950 e il 1986, Murdoch testimonia il suo tentativo di individuare nell’«arte buona» una guida verso il bene e la conoscenza della verità all’interno di un cammino di chiarificazione, di giustizia, di compassione. Partendo dall’analisi dei classici – da Platone a Hume – e passando per il confronto con i contemporanei T.S. Eliot e Camus, Wittgenstein e Sartre, in queste pagine l’autrice disegna un tragitto sincretico che attraversa le idee dell’esistenzialismo francese e quelle dei moralisti e logici del gruppo di «Oxbridge», per approdare a un personale misticismo «pratico». Quest’opera ci permette di riscoprire una voce importante del XX secolo, compagna di strada di Simone Weil, Hannah Arendt e Simone de Beauvoir, e al pari loro accesa dal medesimo desiderio di affrontare la realtà nella sua mutevolezza e persistenza, amandola mentre la si comprende. Perché la realtà non è mai qualcosa di già dato, ma è un incontro: qualcosa che bisogna imparare a vedere. E il culmine di questo incontro, ci spiega Iris Murdoch, è sempre l’amore; è sempre il saper amare.

I romanzi di Dan Brown, tra cui "L'ultimo segreto", possono essere letti a più livelli: come thriller che tengono con il fiato sospeso fino all'ultima pagina e, allo stesso tempo, come storie ricche di riferimenti filosofici. Da Platone al Rinascimento, dai misteri della coscienza, passando per le sfide dell'intelligenza artificiale, la tensione tra fede e ragione, fino ad arrivare alla scienza noetica che apre le porte a stati superiori di conoscenza. Questo libro è un'indagine sulle tematiche filosofiche presenti ne "L'ultimo segreto" e nei romanzi di Dan Brown. Filosofia e letteratura si interrogano sulle grandi domande dell'esistenza: che cos'è la natura umana? Che cosa significa conoscere? Che cos'è la verità? Con un linguaggio accessibile e profondo questo libro esplora le strutture concettuali che abitano la narrativa di Dan Brown, offrendo una lettura che scava oltre la superficie del mistero per indagare i suoi aspetti filosofici. Un percorso per mostrare come la letteratura, anche quella di grande successo, possa farsi veicolo di pensiero e interrogazione critica. Questo libro è quindi anche un laboratorio di idee, in cui le questioni più enigmatiche e antiche della filosofia si intrecciano con i dilemmi più attuali della modernità.

Questo libro si propone il fine di rileggere, esporre e attraversare il pensiero politico di Immanuel Kant e Hans Jonas per rispondere, anche con un puntuale richiamo ad alcuni articoli della Costituzione Italiana, alle sfide che si rinnovano in questo tempo fra Europa, Stati Uniti e intera comunità internazionale, in ordine ai principi e ai temi dello Stato di diritto, di una auspicabile pace fra i popoli e dell'indifferibile maturazione di una ferma consapevolezza dell'ecoapparteneza giuridica e solidale nel genere umano.

Un breviario non è un libro da leggere ma uno strumento da utilizzare, per la riflessione e la meditazione personale, gesti di cura quotidiani per il proprio mondo interno, nella convinzione che è anzitutto alimentando e costruendo dentro di noi una umanità più inclusiva, tollerante, aperta ed empatica che possiamo efficacemente contribuire alla costruzione di un mondo più giusto, contrastando il senso di impotenza e smarrimento che caratterizza lo spirito del tempo. È laico perché i testi che ispirano le cinquantadue meditazioni - una per ogni settimana dell’anno - non sono tratti dal patrimonio religioso e spirituale ma dal mondo più ampio della cultura umana. Come e quando siamo divenuti quello che siamo? Cosa significa divenire ed essere umani? Perché siamo capaci, in modi così estremi, di altruismo e di egoismo, di solidarietà e di aggressività? Il Breviario laico di Massimo Diana prova a rispondere a queste domande, privilegiando il punto di vista che le psicologie del profondo e altre scienze umane come l’etologia, l'antropologia culturale, la psicologia sociale, offrono, nel tentativo di comprendere che cosa avviene sotto l’iceberg della storia e della geopolitica. Prefazione di Romano Madera.