Psicologia

L’uomo che dorme si chiama Costantino. È un imperatore romano, un conquistatore, un guerriero spietato. Sembra che stia dormendo tranquillamente, anche se l’indomani dovrà combattere. Accanto all’uomo addormentato siede un giovane. Un servitore, che non ha un nome. Una sentinella, ma che si abbandona alle proprie fantasie. È lui, il dormiente desto. Il capo chino poggia sulla mano. Questa scena raffigurata da Piero della Francesca si colloca al confine tra la notte e l’alba, il sonno e la veglia, il sogno e la fantasticheria […]. Vorrei che il libro, di cui scrivo qui le prime righe, diventasse qualcosa simile a una mémoire – una finzione – onirica, un viaggio, attraverso immagini, ricordi, istanti. Una sorta di rêverie, a cui il dormiente desto si abbandona, finché l’alba si tramuta in aurora e la luce pone fine al fantasticare. Allora, è tempo di affrontare il giorno.

Quella che fugge, quella che si aggrappa, le passanti, le straniere, le seduttrici, le seducenti, Nausicaa, la Gradiva, la signorina Albertine, la signora S., la donna di Putifarre, Lady Chatterley, la sultana, la reclusa, la sconsolata, la sconosciuta. Passioni divoranti, casti amori, separazioni, declini. Una successione di racconti brevi che si fanno eco e che raccontano tutta la felicità e tutto il dolore di amare. «Me ne sono fatti, di film!». (J.-B. Pontalis)

Conseguire la patente di guida è un traguardo di autonomia, identità e crescita. Ma cosa succede quando il percorso si intreccia con un Disturbo Specifico dell’Apprendimento (DSA)? Come cambia la preparazione all’esame teorico, la gestione della prova pratica, l’interazione con istruttori ed esaminatori? Questo manuale, pensato per psicologi del traffico, istruttori di scuola guida, educatori ed esaminatori, offre strumenti teorici e pratici per accompagnare in modo efficace e consapevole chi presenta DSA nel percorso verso la patente. Attraverso cornici normative aggiornate, riferimenti neuropsicologici e strategie di intervento, il volume guida il lettore tra difficoltà invisibili e risorse da attivare. L’obiettivo? Costruire una rete di supporto che non si limiti all’idoneità alla guida, ma che promuova l’autonomia e la fiducia di ogni persona nel proprio percorso. Un libro che parla di strada, ma anche di diritti, crescita e possibilità.

Che cosa sta succedendo oggi ai maschi? Viviamo in un mondo in continuo cambiamento, con grandi contraddizioni, nel quale i ragazzi sono spesso iperprotetti o, al contrario, lasciati a se stessi; nel quale diventano vittime di modelli irrealistici che spopolano sui social media; nel quale le nuove generazioni di padri appaiono incapaci di assolvere al proprio ruolo educativo di esempi di una mascolinità emotivamente consapevole. Questi sono i maschi del nostro tempo. In tale contesto, una delle trasformazioni più significative riguarda proprio i ruoli del maschile e del femminile, che hanno subito un mutamento necessario, ma tutt'altro che semplice: gli uomini - soprattutto i più giovani - sembrano attraversare particolari difficoltà. Diventa dunque imprescindibile riflettere sui cambiamenti che l'identità maschile ha subito nel corso della sua storia evolutiva, anche alla luce dei dati allarmanti sull'aumento dei fenomeni di violenza di genere, troppo spesso culminati in femminicidi. Se da un lato infatti il sistema patriarcale si è gradualmente ritirato, dall'altro ha lasciato un vuoto identitario. Ma se i figli non possono più riconoscersi nel modello dei loro padri, come devono definirsi? E cosa possiamo fare per aiutarli a trovare la propria strada? Le psichiatre Emi Bondi e Carla Ramacciotti, attingendo a casi clinici e richiamando nozioni di epigenetica, neurobiologia e psicobiologia dello sviluppo psichico, ci aiutano a capire come l'ambiente, la pervasività della tecnologia e una cultura ancora profondamente radicata abbiano contribuito a concepire nuove generazioni smarrite, solitarie, aggressive e insicure. Il maschio fragile ci invita allora a costruire una nuova «grammatica del maschile», capace di spezzare le catene degli stereotipi di genere e di liberare non solo i giovani maschi, ma anche le femmine e la società intera.

Come si diventa psicoanalista? Già dai tempi di Freud era diventato evidente che per poter analizzare occorre che colui che si dedica a questo compito sia stato egli stesso analizzato da uno psicoanalista. Ma chi decide che il lavoro di analisi si sia concluso in modo adeguato? Nelle società psicoanalitiche ci si attiene in generale al giudizio dell’analista e alla cooptazione di altri associati. Lacan considera che tutto ciò non sia sufficiente. Perché una fine di analisi sia tale occorre che il fine dell’esperienza analitica sia raggiunto per via di un attraversamento che Lacan aveva già delineato nel “Seminario” precedente, “La logica del fantasma”. Uno psicoanalista è il risultato della propria esperienza analitica portata al suo termine logico. Per questo motivo Lacan può definire l’atto analitico «come il momento elettivo del passaggio dello psicoanalizzante a psicoanalista», atto che in linea di principio «è a portata di ogni entrata in analisi», come scrive nel “Resoconto del Seminario” redatto per l’«Annuaire» dell’École pratique des hautes études.

«Voglio stare bene»: sembra un desiderio semplice, eppure racchiude tutta la complessità della vita. «Stare bene», infatti, non significa soltanto essere liberi da malattie o da problemi, ma coltivare un equilibrio genuino e personale che unisce corpo, mente ed emozioni in un dialogo continuo. Senza questa armonia, il benessere resta incompleto e momentaneo. Da dove partire, allora? In questo libro, David Lazzari ci accompagna a muovere i primi passi verso una maggiore comprensione di come funziona la nostra mente e di come prendercene cura: uno strumento concreto per rendere psiche e corpo, mattone dopo mattone, un unico luogo più sicuro e accogliente in cui abitare. Attraverso spiegazioni chiare ma rigorose, esercizi psicocorporei - dalle tecniche di autoregolazione all'innovativa Bilancia dello stress ideata dall'autore -, contenuti multimediali fruibili con QR code e storie di vita vera, l'ex presidente dell'Ordine degli Psicologi mette a disposizione la propria esperienza per guidarci in un percorso di benessere e di promozione di una salute globale. Un libro da tenere vicino, per imparare a conoscerci e costruire il nostro equilibrio, con consapevolezza ed energia.

Il rosa è per le femmine, l’azzurro per i maschi. Il viola porta sfortuna, le persone 60+ hanno i capelli bianchi, il blu è il colore dell’autismo, tutto ciò che è verde è sostenibile. Il color carne è solo un rosa pallido. Ma è davvero così? Il colore è un codice e, come tale, non è neutro, come potremmo pensare, ma plasmato dalla nostra esperienza e percezione. Proprio per questo suo potere evocativo, è da sempre utilizzato per raccontare delle storie, che entrano nell'immaginario collettivo. Cosa succede quando il colore non è più un alleato per capire meglio la realtà, ma diventa uno strumento di stigma per definire una persona o una categoria di persone oltre la loro volontà? Stereotipi a colori è una piccola guida ai pregiudizi e ai bias cromatici (genere, etnia, orientamento sessuale e romantico, disabilità, cultura, neurodivergenza, corpi non conformi, età, ...). A siglare questa esplorazione cromatica, sono due penne dall'inchiostro magico: la storyteller bianca Cristina Maurelli e la strategist nera Giuditta Rossi, già autrici della fortunata campagna di sensibilizzazione Color Carne, vincitrice agli European Diversity Awards, che ha cambiato la definizione di cinque dizionari italiani. Ognuno dei dodici capitoli è dedicato a un colore o a una combinazione di colori, con un racconto che si snoda tra stereotipi, luoghi comuni, significati condivisi e discriminazioni con tantissime curiosità per approfondire e pensare. Per ampliare il perimetro, in un’ottica di comunicazione corale, ci saranno anche le interviste a “Color Thinkers” da diversi settori: dall’arte al mondo della comunicazione, dalla danza alla scienza, dal business al teatro. È anche una guida giocabile: l’ultima parte di ogni capitolo propone una rivisitazione di un gioco d’infanzia molto amato, per sperimentare in prima persona l’impatto degli stereotipi cromatici nella nostra quotidianità. Il formato è compatto, così che possa essere messo in mezzo alla tavola durante una cena, usato nei meeting creativi, sui banchi di scuola o come passatempo su un treno che porta verso la prossima avventura. È un libro-ispirazione per chi si occupa di design, pubblicità, marketing, branding, comunicazione, per allenarsi a raccontare una realtà più autentica. E per tutte quelle persone che hanno la curiosità di saperne di più: Stereotipi a Colori è colorato come un caleidoscopio, una caramella iridescente tutta da gustare. È un invito a sfidare lo standard e, se quello standard non ci corrisponde più, ad agire per il cambiamento. Per ripensare i colori con le lenti della rappresentazione, stimolare pensieri e creare nuove connessioni e intersezioni. Perché chi non è rappresentato non esiste.

Prosegue la pubblicazione dei Corsi tenuti da Jacques-Alain Miller, dal 1981 al 2011, presso il Dipartimento di Psicoanalisi dell’Università di Parigi VIII. Il ‘dunque’ di cui si occupa Jacques-Alain Miller in questo Corso è il dunque della conclusione autentica di un’analisi, il suo termine vero, da distinguere dall’interruzione, dall’uscita prematura, dall’uscita decisa dal paziente ma non ancora arrivata alla sua conclusione logica.